随着经济社会的发展、专业化分工和高等教育的普及，社会考试作为一种特殊的考试形态而登上历史舞台。社会考试是在学历教育得到充分发展的基础上出现的，它满足了人们继续学习、自我发展的需要，是考试发展的一次突破。社会考试衍生于教育并服务于教育，作为一种特殊的考试形态，区别于学历教育考试，它面向社会，不以获得学历而以专业和技能水平评定为目的。

      教育公正是我国自古就有的普遍诉求，教育与科举制在我国历史传统中的平衡作用形成深厚的民族心理积淀。社会教育与教育的关联性，使得人们对社会考试与教育公正给予充分的重视。社会考试能否担当促进教育公正的责任，其对于教育公平的意义何在，是一个必须沉思的问题，也关系到社会考试的发展走向与自我醒觉。

      我国的教育考试制度实乃文化心理结构和社会结构共同作用的产物。其早期阶段，由奴隶制阶段的世族世官制进而发展到封建早期的察举制和九品中正制，实质是为统治阶级选拔官吏，充实统治队伍，在当时的政治社会大背景下，与君主共享治权，君主统治，治理。随着封建社会的发展，生产力的提高，原有的社会结构的变化的中央集权和君主专制的政治演进，这些官员选拔机制已不能满足政治、经济和社会发展的需要。同时，汉武帝时期，确立了“罢黜百家，独尊儒术”的方针，儒家与宗法社会、小农经济和君主集权合流，于是，科举制应运而生。科举制的出现，打破了前述官员选择机制的封闭性，增添了向平民开放的活力、对公平公正的诉求以及对于儒家文化传播的制度机制。

      为了确保科举制的公平公正，古代主要采取考前防范、考后反腐的办法。同时，加强了对科场舞弊案的查处。每一朝的科场舞弊案，形同一次政治大事件。科场舞弊，事关社会风尚、政放心信和人心向背。对于涉案人员，予以谪贬、流放甚至处以极刑。因为在封建时代，科举制是平民有限的甚至是的社会地位流动渠道，是社会资源包括财富和地位分配的主要途径，是统治者与被统治者沟通的较优的制度安排，并且科深举制还承担着提供统治合法性的责任。

      科举制将文化与政治揉合在一起，既承担文化功能，又担负政治功能。以史为鉴，对于现代社会的教育考试制度安排，可以充分利用传统资源的优势，为现今社会考试的发展提供思想的渊源。

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